走进PRINCESS MONONOKE

童年时代的我体质不太好，总是小病不断，但我总记得一次求医的经过！

那年我小学三年级。深夜，也许是12点左右吧，发烧很高，我爸给我戴上绒线帽，穿严实衣服，用自行车驮着我到C市第七人民医院看病！我还记得自己是站在自行车后坐去的，我爸一路上老用手摸摸我，看站稳没！到了医院，查血，我只记得值班医生说：这血象太高了，不能放她回去，必须住院！其实孩子的心里还有一丝的得意，我竟然病得住院了，真厉害！现在回想起来，老爸不知道多焦心！住院期间除了身体的病痛，其他都挺舒服的，有妈妈爸爸讲我最爱听的书，有特殊的病号伙食！还不用上学了！孩子的想法总是单纯而透明，但对父母来说，孩子生病的日子天天都那么漫长！！

今天，我也领悟了这孩子生病是多么漫长的一天！

宝贝上了幼儿园就小病不断！这次好了一定让他看中医调理调理。

今天病得必须去医院输液了，他出生第一次，奶奶说“玩格”，这个格大人们可玩得难受。在医院，挂号，问诊，拿药，等输液，输液，一共耗费了6个钟头。阳光明媚的中午去，华灯初上的夜晚回。今天的每一分钟都那么漫长！

当父母真是艰辛之路，漫长！

我希望晚上起来看宝宝时，他不要再发烧了！妈妈真累啊！（PS：我儿子现在都会复述这句口头禅了）

这样就很好！

这样也就可以了！

弹指一挥间，十年！

两天，确切说是36小时，我加起来睡了不到七小时，讲到嘴干，笑到肉疼，吼到嗓哑！

十年的话哪能30小时说完。

团聚的饭好丰盛，但胃口已今非昔比！看这满桌的菜，我们都感叹，当年出来会餐，那上一盘，光一盘的气势哪里去了！

都唠叨这“凉皮”，“煎饼果子”，“驴肉火烧”，要再过瘾去，我却劝她们，要保留意见哦！

味已逝，人如故！

十年前，我们在寝室夜谈男友，或憧憬爱情；十年后，我们只聊家庭，婆媳关系和妈妈经！因为我们彼此是值得托付的人！可以倾听和倾述。

一切都很如愿，但也不是没有遗憾，

没见是有遗憾，但是明智的选择！

 

今天在同学录上看了几张新发的照片，他，老了！

我之所以不爽，并不是因为我的前男友结婚了，而是，他老了！由此及彼，我才发现，其实我也老了，我们都老了十岁！

很郁闷，为什么以前的那个潇洒男生不见了，眼睛里的光芒也看不到了，一副难以言传的感觉，是因为照片没拍好吗！拜托，发几张新郎不错的上来嘛！是不是结婚太累了？

实话实说，新娘倒蛮娇嫩的！我是在不爽这个吗？

 

我们天天都会面对镜中的自己，却没有真正发现自己的老去，还经常为别人的恭维话而陶醉，啊，我看上去还很年轻啊！是真的吗，自欺欺人而已！

皱纹不太多，那是因为在保养；心情还不错，那是因为总是注意调整。今天为什么会不爽，那是因为我从他的照片里映衬出自己的老态！

我一直以为自己是那么的享受生活，顺其自然，甘愿老去，其实呢！我是那么的扭住青春不放手，时间总是喜欢教训我这种自以为是的人！

 

真不想老！

做个有追求的中年人吧，我已经荒废了这么久。

等终于又有时间了的时候，才想起来追求追求，也是朋友对我的敲打吧！

 

我大学毕业后开始看“六人行”，恋爱末期到婚后开始看“欲望都市”，生了宝宝开始看“绝望的主妇”。真够规律的。

不知道我什么时候看“越狱”啊！

 

 

 

我要离开了，离开工作四年的地方。

不管我多么不喜欢这里，不称这里为家。

但看到打好的包裹，凌乱的住处，还是觉得心里有个地方空落下来。

象逃离般的离开这里吧！

我老公是个去奥运会人，所以开幕式只有独自享受了！

记得一个朋友在博客上担忧，中国2008的奥运开幕式再不要搞人海战术了，少来锣鼓舞狮，审美疲劳了！

不知道，他看了以后，会不会不再担忧！反正，

我是满意了！！只是觉得怎么这么短啊！

 

我最中意的是活字印刷，使我想起了看过的外国杂技表演，软管人，可塑性很高。

 

 

我在休假，却比平时起得更早，因为要享受更多的休假时光。

休假中，可以不用上午去菜市，为做出两顿有肉（是大肉，不是撬荤）的饭而绞尽脑汁。

休假中，可以炖一锅山菌排骨吃上一个星期，而且花样翻新：佐蛋炒饭，就馒头，煮米线，还可以单喝汤——真香。

休假中，可以好好对待早饭，要有水果，牛奶，糕点，还要做薏米白米粥，美容的需要。

休假中，没有人会指责我晚上往脸上涂这抹那，说搞得想鬼一样。这叫美容，他总是不懂！

休假中，没有人再和我抢电视和电脑，我想看电视，看电视，想上电脑，上电脑，电脑电视一起用也不干谁的事。

休假中，没有吸二手烟的魔鬼时刻了，我还能抱怨什么。

休假中，哈哈！我可以独霸那一张床，谁敢跟我抢铺盖，我甜美的被窝啊！

休假中，可以在午后有规律的喝一杯咖啡，感受一下速溶咖啡的香味。

休假中，享受一下“让上帝发笑”的好时光。

现在正是休假中。

 

最近研读早教书籍，感同身受，当然是反面教材！

回忆幼年的经历，如果我爸能因势利导，循循善诱的教导我，难保我不是一个神童呢！呵呵，被扼杀了！！（我爸看到肯定抓狂，但实话实说哈）

我爸还是很注重亲子教育的，我5、6岁时，就由他早晨带着去跑步锻炼。我家旁边有一个小小湖（现在已经被房地产商霸占了），清晨在湖边晨跑还是很锻炼身体的，除了体能训练，还有智力训练，当太阳升起的同时，我爸就让我面对太阳，分辨东南西北。他恰恰让我面对太阳背口诀：上北，下南，左西，右东。可我基本是个木脑袋，我想我明明面对太阳，太阳从东方升起，怎么也是东在上啊，怎么回事，这东就跑到右边去了，所以我怎么也说不准东南西北。我爸呢，很可惜没有看过“卡尔威特的教育”，一个劲大喊，怎么搞的，东南西北都分不清，口诀不是会背吗，照着口诀来认嘛！越喊脑子越——晕！他如果让我右手对着太阳就好了嘛，！

最后我爸还是没能通过晨练解决我的方向识别能力！唉！

童年的往事只付笑谈，我现在还是成长为了一个爱思考，懂方向的人，呵呵！谢谢我的爸爸，也许他已经不记得了！

买了本“卡尔威特的教育”天天看，把儿子培养成神童的意愿越来越强，可惜，他却不在我的身边，一切只是闲谈！

 

工作，天天去医院泡着，除了见见熟悉的医生，还是无所建树，人太笨，药也不怎么样，挣大钱，只是幻想！

 

我，就是工作有激情，没实质；养儿子，纸上谈兵，千里遥控也是妄谈。

 

俗语说：英雄无用武之地，是悲哀。那不是英雄，也无用武之地，真是无奈！

一天一成长，一天一老去！

我一直认为，人老去是从有了下一代开始，

现在我更坚信了这一认识！

岁月如流，转眼已是10年。今日之日，有了许多喜爱小波作品的人，他可谓知音满天下了。在岁月之流中，他激起了一朵不可忽视的浪花，人生如此，复有何恨。
　　细想起来，人们为什么会喜欢他的作品呢？他的东西不太驯顺，不易得到身居要津人物的提倡，又包含一些率性而为、啸遨自娱的成分，所以也不大好懂，难以成为大众茶余酒后点评狎玩的余兴节目。我猜，人们喜欢他，是因为他的那种独特的感受世界的方式。他就像一扇门，通过这扇门，可以进入世界的另一层面。
　　在解释小波何以会有他独特的感受和思维方式时，我想说的，就是他在生活中一直在走着一条特别的道路，一直在探索着精神上可能的存在方式，寻找着自己的适当位置，用他的话说，就是精神家园。从小时起，一有功夫，他就在呆呆地想着什么，默默地编织结聚自己的趣味核心。这样的心理素质，带有极大的先天成分，虽是后天造成，却是先天注定。事实上，在我们曾经经历过的那个扭曲理性、压抑天性、单调贫乏的泛政治化时代，在那个8亿人看8个戏的艺术沙漠里，能产生小波这样的人物，实在是一件匪夷所思的事情。
　　小波的精神特质在很大程度上可以归因于家族传承，这种家族传承似乎更多地表现在遗传素质的传递上。我们知道，在某些家族里，一些遗传素质会在一代代人身上不断表现出来。这种遗传可能来自父系，也可能来自母系。
　　小波的母系在山东，但这一族人多是些甘于寂寞、勤劳本分的劳动者，没有什么奇思异想，也没有什么特别的艺术天赋。他的父系来自四川。这个家族不太平凡，在可以追溯的几代人中，都出现过禀赋过人、不甘寂寞的人物。他的祖父出身寒微，当年是渠县的一个放牛娃。有一天和他父亲在田中吵架，一怒之下离家出走，跑到邻村，无意间进入了一个学堂。就像许多戏文中说的一样，在窗外偷听老师讲课。随后也像戏文中一样，经过一番巧妙遇合，被老师发现他天赋异禀。几天后，他父亲在学堂找到了他。老师说这孩子聪明过人，不读书太可惜了。于是我们这位曾祖父倾其微薄财力，开始供他上学。没想到过了几年，他竟说读书太容易了，没有意思，又挑起竹篮奔走市墟，开始了他的淘金梦。几年之后，他得到了一个重要信息。当时军阀混战，火药成了奇缺之物。但山里的一种果实的外壳，恰是制造火药的重要原料。于是他游说山民，把果壳收集起来，烧成灰，由他出银收买。这种果壳原是废弃之物，于是山民大喜过望，担灰之人，往来络绎于途。这笔买卖似乎做得很成功。据说他每天银元入息，要用箩筐来装，夜夜秉烛，点钱点到三更。于是，这个贫穷的放牛娃，在命运遇合下，竟一变为当地首富。嗣后，他涉足江湖，成了帮会人物，门招天下客，颇有一些草莽英雄的豪情。

这段故事，有点传奇小说的味道，但好景不常。后来共产党入川，他接下来的命运就不难想象了。据说他跳了城墙，当时没死，在床上痛苦辗转，又捱了两个星期，终于鹤驾西归。
　　他老人家有8个儿子。我们父亲排行第三。他和八叔后来都忝为大学教授，按说智力不低，但为族人传颂的却是七叔。据说此人聪明绝顶，双手打得算盘，自学成医，活人无数。一点灵思，竟然能知未来之事。他在27岁那年，料定家族将有大厄，遂有弃世之想，竟绝食而死。这对于一个正当韶华之年的人是极不寻常的。后来他的预感果然应验，王家家产抄没，人丁凋零，八兄弟不剩几个。无怪族人传说，王氏男子多聪颖者，惟天不假年，寿算有亏。这个说法到此为止，但留下了想象的空间：是祖坟风水的原因，还是另一种魔力钳制？假如事情没有临到自己头上，对这种传说我一定一笑置之。但在两年之间，我仅有的两个弟弟正值英年，相继过世，这使我对命运的传说产生了一种深深的敬畏之情。
　　下面说说我们的父亲。他是一个没有城府、不修边幅的率性之人。似乎有些艺术天赋，少时诗文篆刻，均有造诣。正像许多早年投身革命的读书人一样，有一种性格躁动、不安于室的倾向。当时正当天下危乱之秋，他觉得男儿立身于世，应该做一些轰轰烈烈的事情，岂能营营役役，老死下。于是他闹学潮，遭通缉，终于在四川呆不下去，徒步到延安投靠了共产党。他属于那种爱恨分明，不肯妥协的人物，想来在官场上得罪了不少人，后来终于受到祖父的株连，中箭下马，淡出官场，党籍也没了。这成了他的终身之恨。
　　他有一种川人的刚烈之性，越是身处逆境，越是自强不息，从此闭户读书，卧薪尝胆，想在学术上出人头地。终于以他半路出家的土八路底子，在当时的逻辑界占了一席之地，实现了他“没念过大学，但要教大学”的梦想。
　　他平日多半板着脸孔，偶尔也爆发出一种愤激情绪。我一直觉得他没有什么浪漫情趣，也没有什么奇思异想。他的得意诗作，多是“不作诗豪作酒豪，试问青天有谁高”之属。在我的印象中，他是一个性格单纯、情绪热烈粗放、爱作豪语之人，尽管一生受尽打击，仍然顾盼自雄，慷慨激荡，很像大碗喝酒、大块吃肉的梁山好汉，但却与细腻的灵觉沾不上边。直到有一天，我发现了他的一份笔记，记载着他早年的一段哀婉的爱情故事，才彻底扭转了我的印象。它使我意识到，即使有岁月的磨蚀，噩运的摧残，在结满伤疤的心底，仍有炽热的熔岩在流动。
　　这故事说来话长。大意是有一年他因不满包办婚姻，愤而出走。在前往重庆的水路上，有几个女学生上了船。因旅途寂寞，且大家都是开明学生，意气相投，遂相谈甚欢。其中有一个女学生，成女士，思想敏捷，开朗健谈，给他深刻印象。在路上，成女士给他出了一个谜语：忆当年，绿荫婆娑，自入郎手，青少黄多。捱了多少辛苦，受了多少磨折，莫提起，提起时，泪洒江河。
　　我父亲素来自负才学，但这回驰骋灵思，搜索枯肠，一猜再猜，屡试不中。为遮羞脸，佯作上岸买花生，但回船时仍无头绪。这时船家插言道：你们读书人的事情我本不懂，但这位小姐说的，似是我船上用的一件东西。我父亲忙问：是何物？船家道：好像就是我手中的竹篙。我父亲心中一动：这船篙与谜面实在契合无比。眼看船家篙起篙落，提起时，水珠点点滴滴，像泪水一样坠入河中。这个谜语词句清丽，内蕴一股哀怨之气，荡气回肠。不禁对那位女学生的兰心蕙质大为佩服，自此情根已种。到成都后，他们时时往返，遂同堕爱河。这段情缘，就始于那个哀伤的竹篙之谜。当时谁能料到，这哀怨的谜语竟一语成谶。
　　当时日寇进犯，二人都是热血青年，遂相约联袂北上，到延安参加抗战。但临期又有变故。成女士家有寡母，彼此相依为命，而母亲病重，难以成行。于是二人洒泪而别，从此天各一方，惟有书雁往返，互道思念之情。随后是年复一年，说不尽的相思磨折。
　　为了不负前方抗敌的情侣，成女士在四川加入救亡活动，鞠躬尽瘁，积劳成疾，肺病一日重于一日。吾父心中惨痛，曷可言表。最后等到的是诀别的书信。成女士香销玉陨。这一段爱情，以生死离别的惨痛收尾。当时我父亲身在军营，披坚执锐，夜夜垂泪，遥望南天，惟怨天生男女。这一段情愫，刻骨铭心，却无处倾诉，实在是痛断肝肠。再想起当年那个谜语：忆当年，绿荫婆娑，自入郎手，青少黄多。捱了多少辛苦，受了多少磨折，莫提起，提起时，泪洒江河。作为成女士写照，无一句不验，真是一语成谶，难道冥冥中果有定数？造化弄人，莫过于此。
　　我父亲的一生，坎坷跌宕，怀着一颗赤子之心踏进世界，却收获了无数悲伤。是命运之手的捉弄，还是遗传天性的原因？也许两者都有。不管怎么说，以他不受羁勒的个性，不能和光同尘的内心，在这个世界上，是断难讨好，断难“无灾无难到公卿”的。遭遇灾劫是早晚的事，美国人讲话：JustMatter　Of　Time.幸而晚年时，旧案得到平反，使他的一颗迟暮之心得到不少宽慰。
　　小波的出生正赶上我父亲中箭落马、遭受贬黜的时候。一场风波，这就是他的名字的由来。我母亲终日以泪洗面。当时他尚在母腹中，无法不直接承受这种悲哀的影响。他生下来就病弱，而且严重缺钙，(他后来把钙片当炒豆吃，这与他最终长成一个一米八四的大个不无关系)，骨骼都长得与人不同，而且看起来有点傻头傻脑，我母亲常溺爱地叫他傻波子。小时候，我发现他的思想常定格在一个东西上，然后就陷入冥想，中断了对外界的反应。这使他带有一种呆呆痴痴的神情，很不像他那个年龄应有的样子，站在其他活泼的祖国花朵之间，似乎是一个异类，因此受到了一些误解。
　　有一次，我和姐姐到幼儿园去接他。老师说：你这个弟弟是不是有毛病呀。你看他在篱笆根底下一蹲老半天，不言不语，呆呆地往外看。我一看，果然如此，连忙大叫一声，“小波”，没有反应。过了一会，他才回过神来，开始表现得像一个比较正常的孩子。我问他在想什么，他显然没有能力把他想的东西表达出来，支支吾吾地说了一通，终究什么也说不明白。
　　当时正赶上“大鸣大放”的时候，右派们就要遭难了，但却是我们快乐的大好辰光。那时的大字报贴在席棚上，而席棚无处不在。我们就在席棚下穿来穿去地捉迷藏，经常玩到深夜。那时的人民大学在铁狮子胡同一号，俗称铁一号，曾是段祺瑞政府的所在地，里面有一个西洋风格的钟楼，在我们眼里，就和巴黎圣母院的钟楼一样，很能激起各种怪诞的想象。有时，我们顺着木头阶梯一步步爬上去，看着它内部怪异的轮廓，一直爬到最高的穹顶下，感到一阵阵神秘异样的气氛。这气氛好像从大钟上、从奇形怪状的窗口、从每一件古老的饰物上散发出来，令我们胸口收紧，呼吸艰难，很想做一些疯狂怪诞的事情发泄一下，但又不知道要做什么，所以最终什么也没有做。
　　后来他上了学，但似乎从来没成过一个好学生，总是怀着不服管教的叛逆之心。有一次老师把他叫起来回答问题，他站起来，但两眼平视，一声不吭，弄得老师无奈他何。“坐下，一分。”他就这样吃了不少一分，加以不关心课业，有时功课也不做，所以成绩单根本看不得，因此挨了不少揍。他那时最喜欢的事情就是玩，玩得忘情而投入。剩下的就是看书，不管什么纸片捡起来就看，连农作物栽培手册都看得津津有味。

虽然落了个傻名，功课也不好，但兄弟姐妹都知道他绝不傻。他看书奇快，和我比快时回回占先。据他说，他一小时能看一百多页，而我充其量能看六七十页光景。一阵一阵的，他似乎能理解相当深奥的道理———全看他当时的状态。当然这本事绝不往功课上用，可抽不冷子也露这么一下两下的。
　　数学课他没得过什么好分数。有一回不知什么神经搭错了，居然在学校数学竞赛拿了第一名。当老师把这件事告诉我妈时，我妈说什么也不信，她说：你保准弄错了，那不是我的儿子。当我听说这事时，倒一点不觉得奇怪。因为我从来就相信小波是个大智若愚的人，有神鬼莫测之机，早晚会爆个冷门，给大家一个意外惊喜。
　　小波自小和我投契，一块捣乱，一块挨揍。说来我们俩都不是什么好鸟儿，三天不打，上房揭瓦。平日里偷鸡摸狗，无恶不作，给我爸妈气得不善。
　　当时正当“三年困难”时候，经常饿得两眼发直。我们就成立了夜袭队，专在后半夜行动。我们家住在单元楼二层，除正门外，还有一扇门通楼道。这扇门正好在我们俩睡房里，平常是锁着的，但我精通配钥匙之技，这点事还难不住我。
　　我们深夜开门溜出来，直奔枣树林而去。
　　当时的人民大学校园里有一片枣树林，平时有人看管，只有后半夜才有下手之机。我还记得我爬到树上，头上是惨白的水银灯光，小波在路边鬼鬼祟祟地给我望风。当时吃的东西万金难买，为争一口吃的能打出脑浆子来，所以偷枣是重罪，抓住后要扭送保卫科治罪。据说一个枣要罚五毛钱，考虑到我们偷枣的数量，罚款将是天文数字，所以望风者万不可少。
　　我不分青红大把划拉枣子，口袋装满了就用皮带把腰扎紧，顺胸脯子往汗衫里灌。等到肚子鼓得像孕妇模样，赶紧给小波打个手势，爬下树来，往黑影里开溜，蹑手蹑脚摸回家去。灯也不敢开，就在黑影里“咔吃咔吃”吃起来。有时候没有枣可偷，就掩袭人家的自留地。不管是胡萝卜、白萝卜，一扯一大把，找个水管冲一冲，回家又是一顿美餐。就这样，我们度过了“三年困难时期”，不但没饿死，还长出了个好身板。我有一米七八高，小波竟有一米八四，不能不归功于我们的夜袭行动。
　　那时的人民大学已搬到北京西郊，除了房子外，还有不少草木丛生的荒野之地。也许在大人看来不值一哂，对我们来说却是游玩的圣地。我们在树丛和小山包之间穿行，把自己想象为啸聚山林的好汉。有时和别的孩子打架，打得尘土飞扬，灰头土脸，衣服也扯破了，心中却涨满中古骑士决斗时的豪壮之情。当时营养不良，发育欠佳，我们还是尽量用哑铃单杠之类打熬气力，盼望着瘦骨嶙峋的胸脯上有一天长出大块肌肉，就可以傲视群雄，独步江湖。
　　受到尚武精神的驱使，在中国古典小说里，我们醉心于《水浒传》，因为里面有众多令人心仪的豪侠人物。我们把这本书看了又看，直到倒背如流的程度，甚至不由自主地仿效书中的语言，一张口便是：兀这撮鸟，蓐恼杀人，惹得洒家性起时，一索子将你这鸟厮薣八在这里。
　　我们甚至醉心于制造兵器。我们造过一支手枪。用硬木做成把手，有些孔洞难以加工，就用烧红的火筷子烫。枪管和枪机用铁管做，连接的地方用焊锡。子弹里灌进炮仗里的黑火药。如何发火是一个难题，我们最后参照吴运铎“把一切献给党”中提到的方法，采用小灯泡里的钨丝，用电池来发火。枪造成了，而且是模是样。我们到小树林里去试射，不敢用手拿着它开枪，就把它枪口朝下绑在树上，用绳索拉动扳机。扳机扳动后，一秒钟后才发出枪响。虽然慢了点，在实用上有点问题，但它确是一支有些威力的火器，子弹打进土里有一寸来深，我们也深为自豪。但好景不长，在第二次试射时，手枪爆炸，成了一堆废物，还差点伤了人。
　　造枪不成，于是小波从旧货摊上找了两把旧锉，将一把在炉子里退了火，用另一把没退火的奋力锉之，想造出一支赖以称雄江湖的宝剑。但因为旧锉太秃，或者退火不彻底，经过旷日持久的努力，只是把剑坯两边磨下去一层。看来宝剑出炉只能是下个世纪的事情。
　　小波平时将这些顽铁像宝贝一样藏好，就藏在他的褥子下面。但有一天被人发现他天天在这堆钢铁上睡觉，与安徒生“豌豆公主”的童话两相对照，他遂得了个“钢铁公主”的美名。豌豆公主的敏感和娇嫩固令人惊叹，他的铜皮铁骨也实在令人拜服。可谓各擅胜场。
　　那时，革命的重头戏正在紧锣密鼓地进行，但对我们来说，那是另一个星球上发生的事情。我们生活在革命的层次之外。倒是花树泥土的气味，自然中的光影转换，景物中隐藏的异种气氛，像谜一样令我们着魔。有许多优美的意韵出现在眼前，一瞬间真实无比，待你着意捕捉时，它就像烟一样飘散，于是从头来起。这个世界原来有如此丰富的藏品，待我们一一品来，不用心急，我们有的是时间。
　　有时，我们坐在阳台上，静静地看着暮色降临。看阳光以无法觉察的细小步伐从这个世界上退去，到处是移动的光斑。想象着远远近近的树林中安详的暮色，农舍中温暖的黄昏，以及随之而来的黑暗中包含的种种神秘，心里同时品味着许多东西。那种复杂的感觉难以言表，心里默默地酝酿着一种令人心醉的动人的哀愁。我们在见证着一个缓慢的吞噬过程，整个世界在黑暗中湮灭无踪，只剩下眼前的有限部分。那些被黑暗吞噬的人又经历了些什么？也许并没有被湮没的痛苦，只是沉没在温暖的暮色中，体验着一种快意的迟钝和慵懒。这种梦幻会持续很久，直到家人呼唤吃饭的时候。
　　诙谐是小波的另一天性。他喜欢笑谑，经常能敏捷地抓住可笑的东西。饭桌上是他驰骋谈锋的地方，时常妙语如珠，以马克·吐温式的幽默，惹得众人喷饭。他对马克·吐温的《哈克贝利·芬历险记》，当时叫《顽童历险记》大为倾倒。他把这本书翻了又翻，直到它成为一堆碎片(当时纸质不佳)。在我看来，他就是那个顽童。如果环境允许的话，他也会划着小木船，溜上密西西比河上的小岛，顶着暴雨在草丛里穿行，爬到木排上，顺着大河漂流而下，学会抽烟，吐唾沫，把饭菜在罐子里乱七八糟搅在一起吃……几年之后，他坚决选择到云南上山下乡，没人知道到底为了什么。只有我能猜出，他是在借此实现那个顽童的梦想。可惜天不作美，他在云南没能享受几天快意生活，就尝到现实生活的滋味。每日吃着粗粝的饭食，口中淡出鸟来，干活累得要死。偷鸡摸狗时不幸遭擒，在农场斗争会上绳索缠身，惨遭批判。最后染上重病，铩羽而归……如果让他来安排这个世界，他会让一切酸文假醋的东西都去见鬼，把文质彬彬的绅士淑女气得发疯。然而，他又不仅仅是那个顽童，在诗意的沉思与放浪形骸的狂野之间往来跳跃，亦庄亦谐，才是他最喜欢的风格。而这一点，已经体现在他的作品中。
　　当时的北京郊区，有不少白杨夹道的大路。有一条在双榆树一带，离人民大学不远。在一个春日早晨，我和小波在这条笔直的大道上驾车东行。驾的当然是自行车。其中有一辆年纪和我们仿佛，是飞鸽厂第一批产品，做得粗笨结实，尽管经霜历劫，在我们野蛮的骑行中被撞得有皮没毛，但架子大体完好，仍堪骑行，被我们叫作脚蹬坦克。它的一个脚蹬子朝里弯了一块，每转一圈，就撞在底梁上，发出铿锵之声。
　　当时我们在有节奏的锵锵声中骑车东进，眼前大道如弦，两边的旷野向远方伸延，真是大块烟景，不禁心旌荡漾。我想起古人的诗句，就大声念起来：“大道直如发，春日佳气多，五陵贵公子，双双鸣玉珂。”小波在旁边纵情大笑。比起诗中的境界，我们眼前的景致差不了什么，只是身穿补丁衣服，骑着破车，与五陵贵公子有一定差距，但这点可以用想象来补足。我们想象自己鲜衣怒马，玉面绮貌，在长安大道上行进。随着马背的颠簸，玉珂轻叩，发出有节奏的清音，若合符节。而脚蹬子有规律的撞击，把我们的想象与现实弥合得天衣无缝。
　　秋天的时候，我们又在这条路上走过。两旁高大的白杨夹道，空中落叶飘坠，脚下是厚厚的一层。脚下的路好像永远走不到头，我们也愿意永远这样走下去，好像可以一直走到天国。那是一个令人沉溺的境界。我们在不息的穿越空间中陷入梦境，一切都没入薄暮之中，空气也变得粘稠而滞重……当从梦境中醒来的时候，我们发现了一个不传之秘，那就是天国和人间、王子与贫儿、古代和现代的间距其实其薄如纸，只要我们愿意，就可以在两重世界间自由穿行。这种意思，好像成为小波的一个思维习惯。在他的历史小说里，他把现实和历史自由铰接，用二者之间的反差和气氛变换制造出一种特殊韵味，传达出他内心的感觉。
　　光阴荏苒，在日常琐事的卵石沙砾中，是清澈的潺盢流水，而美好的意象，像水面上的闪光，渐渐远去。那时的小波，因为年纪尚幼，没有写过什么东西，但却在积累着美的印象，孵育着自己的趣味，或者说，一颗趣味的内丹。
在我看来，每一个真正的艺术家，都有一颗自己的内丹。他们行住坐卧，都如蚌含珠，默默孵育着这颗内丹，像练气士一样呼吸沉降，萃取天地间的精气，使这颗内丹在感觉的滋养中成长。当内丹大成时，它会以一种奇异的方式与外界发生感应，此时艺术家趣味大成，进入一种高超的境界，谈笑咳唾，皆成珠玉。这种内丹实际上就是一种对纯美境界的把握，一种至高的品味。品味是游离于文字之外的，它与学问的关系不大。有的人学富五车，品味只是初等。有的人目不识丁，却具有一种灵觉，能与高品味的东西发生共鸣。无论如何，人和人之间存在着品味差别是一件千真万确的事情。人们喜欢小波的作品，实际上是喜欢他的品味。他的东西，虽然有时语涉男女之事，但品味高绝，绝非皮肉滥淫之蠢物(曹雪芹语)眼中的色情描写。
　　事实上，男女之事，是一件上天赋予人类的恩物，挟带着一种无与伦比的美好而强烈的感受。如果用纯净的心态去看它，它就是纯洁的，因为它像风生云起，水流花开一样，是自然的一部分。
　　小波作品的价值，从一个方面来说，在于他显示了一种独特的高尚品味，一股尘世中的清纯之气。这些东西浅者识其浅，深者识其深，惟有缘者得之。而有缘人再传有缘人，这一团精神能量也许就此传递下去，不致泯灭。

 

     金刚的周数越来越大了，间或可以在自己的上腹部摸到他的小脚板（用我妈的话说：才怪），可我固执认为就是他的小脚板！我轻轻拍拍、按按，他还配合的左右摆动，呵呵！这可能是母子间第一次的互动游戏吧！

     医生说，哈，这个宝宝的头有点大哦！真是遗传到位了，他那头大的爸爸一阵窃喜，“我的儿就是象我啊”！

     什么时候能和你面对面呢？我的金刚宝宝，妈妈CAN’T HELP FOR WAITING THAT MOMENT！

为了这个宝宝，特意买了蔡康永的“有一天啊，宝宝”。

很难看到男人的书充满了小女生的情调，如果不同的书可以用表情来界定的话，这一本应该归为“微笑”。

不过字大行稀，不够看！

     人躺着的时候思维是最为丰富，跳跃的时候，前天晚上躺着不睡，却记起小学时候的点滴。很难解释有些记忆片段会那么清晰。

     （一）

     学校有位保健老师，住在学校旁的教师宿舍一楼，保健老师爱在周会上告戒我们不要乱买零食，但他的妈妈却在家门口拆了他的台。他的妈妈在一楼阳台上买五分钱一袋的大头菜，用大概三指宽，三分之二手掌长的玻璃塑料袋装着，很辣（只记得辣了），但很诱人。当时的我没什么零用钱，连五分一袋的大头菜也很少买，总是从同学那里吃到一点。也可能是这样才觉得诱人，好吃，难以忘记。

     （二）

     小学时总是要午睡，学校里的体操房作为了我们中午不能回家孩子们的午休间，还要自带凉席和毛巾被，可惜我总是无福消受，我基本是痛恨午睡的。管教几十个孩子乖乖睡午觉，不算易事，但校方总有办法。守校门的胖婆婆（腰围和身高基本等宽）在午休的体操房手持丈八竹竿，谁动打谁！但吃竹竿的基本是男孩子们，举得高，落得轻啊！

     （三）

      放学的路上是比较孤单的，从学校步行回家，要走40分钟左右，前半段是经过一个大学和一个公园，多少有点好玩的，可到后半段，除了路还是路，只能走啊走！上到高年级了，当包包里有点零钱，就会用三毛钱买一根膨化棒（好象是玉米做的），疏疏松松脆脆。大概会有50公分长吧，我吃的可慢了，能从校门口买到，一直吃到到家。一会变成剑，一会变成拐杖，一会又变成笛子，吃吃玩玩，一路就不再寂寞了。

     （四）

      上小学的时候，还用着粮票呢！当放学路途走到一半的时候，会经过街边的一家国营副食品店，柜台里的绿豆糕8分钱加一两粮票一个，如果没有粮票就1毛钱一个。偶尔走得饿了或实在无聊，也会买一个解谗。我还清楚的记得，绿豆糕呈方形，大概小孩子的掌心大（很小），四角是略带方的云纹，暗绿色，油浸浸的，中间加有少许的豆沙馅。很奇怪味道记不真切了，但形状却很清晰，也许是舍不得吃，看了又看的缘故吧！

     

     2006年11月23日出刊的《南方周末》龙应台专栏刊登了龙应台与其儿子安德烈的两封家信，儿子写给MM，MM回复儿子。

     龙应台是我喜欢的一个女作家，言辞犀利，目光敏锐，开过很多专栏，有“龙旋风”的诨名，作为作家，算个“刺头儿”；作为母亲，别于其文字少有的柔情！

     安德烈在信中表达了对品位的见解，也对父母辈的思想颇有轻看，并为父母不能与之分享而感到遗憾，与其说是遗憾，不如说是一种少年轻狂，一种轻微的自得意满！他在信末总结“我愿意去博物馆看雕刻展，偶尔去怀旧酒吧坐一会儿也觉得不坏，我可以穿很‘牛津’味的衣着，也可以穿最随意的肥裤子和带帽套头运动衣，我也不讨厌你听的1960年代老歌。那么你为什么不试试看进入我的现代、我的网络、我的世界呢？你为什么不花点时间，好好思考‘打扮’这件事，买点贵的、好的衣服来穿？你为什么不偶尔去个你从来不会去的酒吧，去听听你从来没听过的音乐？难道你已经老到不能再接受新的东西？还是说，你已经定型，而更糟的是，你自己都不知道你已经定型得不能动弹？”他敞开了自己的大门！

     MM在复信中，感叹了儿子将自己描述得如此“不堪”，但我想MM的心里还是平和，甚至些许欣慰和期许的，因为儿子愿意打开大门，甚至力邀父母进入自己的精神领域，虽然这邀请多少带点自负和拷问的配料，作为MM，已经很幸福了。MM在复信中没有说教，没有抵触，只倾述般解释“而你我之间，安德烈，是有差距的；那个差距既是世代之差，也是文化之异，甚至是阶级的分野。”父母与孩子之间的差异没有必要回避，恐惧！“请问品味是什么？它不就是细致的分辨、性格的突出，以及独立个体的呈现吗？每一件，都正好是贫穷所吝啬给你的，也是威权政治所剥夺于你的。”经历与时间给我们划下明确的品位界线，但MM也与儿子分享，正是因为贫穷，“贫穷使得我缺少对于物质的敏感和赏玩能力，但是却加深了我对于弱者的理解和同情。威权统治也许减低了我的个人创造力，但是却磨细了我对权力本质的认识而使我对于自由的信仰更加坚定，可能也使我更加勇敢，因为我知道失去自由意味着什么。”

     能这样的交流，倾谈，真让人称羡！

     我们有一对好朋友，在几乎同一月，我们都怀上了小孩，闲聊时就讨论，我们这一代养育的孩子必定要不同于父辈对我们的养育，父辈们经历的，我们都没有经历，孩提时的教育基本局限于父辈对自己苦难的追忆和自嘲，我们将那什么对自己的孩子回忆呢？肯定不是苦难的回忆！我将怎样教养他呢？以前曾狂妄得想把他教育成一个“人”吧！可自己都勉为其难称为人。那让我们推心置腹吧！象龙应台妈妈和儿子安德烈一样，把你的门打开，我进不去，但可以看看，可以羡慕，可以喝彩，我的门随时都开着的，儿子！

我对自己说，以后跑业务的时候不用怕了，因为不是孤军奋战了，咱有两个人！

 

谁动了我的空间，几天不上网，空间就自动装修了一次，要变也要招呼一声啊！

不过值得高兴的是，MSN SPACES 终于自动让用户显示全屏了，早知道这样，我当初就不费心跋力的搞全屏扩展装修了！

现在越来越人性化了，当然也越来越简单了！对新手来说，应该是乐趣少了吧！

下午很炎热，不想工作，选择看书，很幸福的感觉。

但没由来的想到小孩，我很多同学，朋友都有小孩了，但并非说别人都生了，我就要生一个，其实从内心，我是不想养育下一代的，因为没有什么可以寄希望于他（她），可迫于家庭的压力，我正努力生个小孩。

今天看书，突然想到自己有了小孩，可以在他（她）大一点后，说：“宝贝，这是妈妈最喜欢的小说，要不要试着看看！”与一个有几乎同样基因的人交流自己的所爱，还是让现在的我充满遐想。

即使现在我不认为下一代的降临会给我带来怎样的喜悦和希望，但想到可以和他（她）交流无法同父母、老公交流的思想时，我还是多少有点企及。

我会把他（她）培养成怎样一个人，我从现在开始准备！

今年世界杯的德阿大战，我只看到加时赛结束，我可以选择“迅雷不及掩耳盗铃之势”去睡觉，不看，就不会紧张！结果后来才知道，错过了两队的群殴时间，多少有点遗憾！

不喜欢看点球决胜是从94年的世界杯，我看着我的神踢飞了那个点球！其实，凭心而论，那时的我还对巴乔不具备多深厚的热忱，对他的喜爱应该是从踢飞点球后开始！

点球大战，真得一点技术含量都没有，进入点球决胜，两队都输——球——！也许巴乔是仁慈的，也许他也不喜欢这残酷的点球决胜，所以他……

他是有佛心来的，在94年的那场决赛，如果他发进点球，就要进入更残酷的对发阶段，“一对一”，PK！这无疑对踢球者，观球者都是莫大的折磨！巴乔也许在想，有什么就让我来承受吧！在那届的世界杯，正是巴乔把一路跌跌撞撞的意大利带到了决赛（奇迹）！他有资格决定自己创造的奇迹的命运！他的那一脚“飞腿”也把自己永远定格在“忧郁王子”的范畴，壮志未酬，英雄远走，把落寞的背影刻在每一个球迷（特别是女球迷）记忆中！

从巴乔把自己甘愿奉献给那个踢飞的点球开始，我就讨厌“点球大战”，这个决胜规则让我的英雄那么的两难和痛苦！

      从百家讲坛上认识了叶嘉莹先生，有一种无法企及的崇敬，的确是一位站在讲坛上的大家！博古通今，学贯中西，权用这两个词来表示一下！大家的讲学是严谨，丰富，淡然，天高云淡，悠然见南山！真是享受！我听叶先生讲的“评王国维的悲观人生”，“评王国维‘红楼梦评论’”，“评南唐二主词”。

      听后只觉，云山苍苍，江水泱泱，先生之风，山高水长！听得我真是“三月不知肉味”。

      百家讲坛的前期，启用大家讲学，树立了品牌，但要守江山，还（音“环”）看走出书斋的学者！易中天是守业中的佼佼者！盘活知识，推陈出新，打得是亲民的牌！也迎取了众多的FANS！

      叶先生VS易老师，是一个不可能分出胜负的战局，我两个都崇敬，但一个是无法企及的高山仰止，一个是可以拷问的良师宜友。听叶先生的讲座，总有屏息凝神的专注；而易老师更多是把我带到嬉笑怒骂的历史纷争现场，更为激动，随着笑，随着叹息，表情会有更多种。如果以学术的阳春白雪与下里巴人权做分界，不知道是否合适？

      不过两位都像叶先生自己所说，用无声的觉悟，做有生的事业。每一位百家讲坛上的学者都是如此！

      人生是短暂的，文化是长久的！大家的到来提升了讲坛的品位，走出书斋的学者将其推向大众！

      书斋外面的世界如饥似渴得需要知识，但也纷繁复杂扼杀文化，不希望看到易老师象其他一些学者尝到书斋外的糟粕，而做起伪文化的事情，这是他所有FANS不愿意看到的！

      正如叶先生所说，要以隐居归农的心出仕，才能真正做到为民请命，学问也一样，为名为利，总为学问，为传承文明而出书斋！

      永忆江湖归白发，欲回天地入扁舟。